Eliphas Levi fue un famoso ocultista, filósofo y escritor francés del siglo XIX. Una de sus obras más conocidas es «Dogma y Ritual de la Alta Magia» (en francés, «Dogme et Rituel de la Haute Magie»), publicada por primera vez en 1854. En este libro, Levi presenta una visión detallada de la magia y la teoría oculta, y ofrece una descripción del Tetragrámaton, un símbolo central en el esoterismo.

El Tetragrámaton es un concepto importante que Levi aborda en su obra. Se refiere a las cuatro letras hebreas Yod, He, Vau, He (יהוה), que componen el nombre divino de Dios en la tradición judeocristiana. Estas letras son consideradas sagradas y se utilizan en prácticas esotéricas y rituales mágicos. Levi atribuye a cada letra un significado simbólico y asociaciones con elementos y conceptos metafísicos.

En cuanto a la teoría, Levi explora las correspondencias entre los elementos, los planetas, los signos astrológicos y las letras hebreas del Tetragrámaton. Establece una relación entre estas asociaciones y la magia, argumentando que mediante la comprensión y el uso adecuado de estos símbolos, es posible acceder a fuerzas y poderes ocultos.

En la práctica, Levi describe rituales mágicos detallados, incluyendo invocaciones, evocaciones y ceremonias para contactar a entidades espirituales y obtener conocimiento y poder. También aborda la importancia de la meditación, la visualización y la concentración en la práctica de la magia. Sin embargo, es importante destacar que Levi enfatiza la importancia de utilizar la magia con fines altruistas y espirituales, advirtiendo sobre los peligros de utilizarla para obtener poder personal o causar daño.

«Dogma y Ritual de la Alta Magia» de Eliphas Levi es una obra clave en el campo de la magia y el ocultismo. Explora la teoría y la práctica de la magia ceremonial, con énfasis en el simbolismo del Tetragrámaton y su relación con los elementos, los planetas y las letras hebreas. Aunque es un libro complejo y profundo, ha influido en muchas corrientes esotéricas y sigue siendo estudiado y debatido en la actualidad.

Levi argumenta que las letras del Tetragrámaton están asociadas con elementos y conceptos metafísicos específicos. Por ejemplo, la primera letra, Yod, se asocia con el fuego y representa la voluntad divina y el poder creador. La segunda letra, He, está relacionada con el agua y simboliza la inteligencia y el principio femenino. La tercera letra, Vau, representa el aire y se vincula con la palabra y el poder del lenguaje. La última letra, He, está asociada con la tierra y representa la estabilidad y la manifestación material.

Estas asociaciones permiten a Levi desarrollar teorías y prácticas relacionadas con la magia ceremonial. Por ejemplo, propone rituales y ceremonias que utilizan invocaciones y evocaciones basadas en el Tetragrámaton para establecer contacto con entidades espirituales y acceder a conocimientos ocultos. Además, Levi enfatiza la importancia de la meditación, la visualización y la concentración como herramientas para alcanzar estados de conciencia superiores y manipular energías sutiles.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que Levi también advierte sobre los peligros y responsabilidades asociados con la práctica de la magia. Sostiene que la magia debe utilizarse con fines altruistas y espirituales, y que aquellos que buscan utilizarla para obtener poder personal o causar daño a otros están desviándose del verdadero camino.

El Tetragrámaton se encuentra en el Antiguo Testamento de la Biblia y se utiliza para designar al Dios supremo de los judíos, conocido como Yahvé o Jehová. Debido a su carácter sagrado, su pronunciación exacta se ha perdido en la tradición yahvista, y su forma escrita se considera inviolable. En su lugar, se utiliza el término «Adonai» (Señor) en la lectura y recitación de los textos sagrados.

En el contexto de la magia y el ocultismo, el Tetragrámaton adquiere un significado adicional y se considera un poderoso símbolo de conexión con lo divino y las fuerzas espirituales. Se le atribuyen diversas interpretaciones y asociaciones simbólicas.

Eliphas Levi, en su obra «Dogma y Ritual de la Alta Magia», exploró el Tetragrámaton desde una perspectiva esotérica y ocultista. Asoció cada letra del Tetragrámaton con elementos y conceptos metafísicos específicos, como el fuego, el agua, el aire y la tierra, y desarrolló teorías y prácticas mágicas basadas en estas asociaciones.

Es importante mencionar que el Tetragrámaton y su estudio están presentes en diversas corrientes espirituales, esotéricas y religiosas, y su significado y simbolismo pueden variar. Cada tradición puede interpretarlo y utilizarlo de manera diferente, según sus propias creencias y enseñanzas.

«El tetragrama cabalístico JODHEVA expresa Dios en la humanidad y la humanidad en Dios. (…) También se le han dado los nombres de tetragrámaton, inri, azoth, éter, od, fluido magnético, alma de la tierra, serpiente, lucifer, etc. El gran agente mágico es la cuarta emanación del principio de la vida, de la cual el sol es la tercera forma (ver los iniciados de la escuela alejandrina y el dogma de Hermes Trismegisto). (…) Su movimiento es un enrollamiento y desenrollamiento sucesivo e inacabado, o más bien simultáneo y perpetuo, por espirales de movimientos opuestos que nunca se encuentran. Es el mismo movimiento que el del Sol, que atrae y repele todas las estrellas de su sistema al mismo tiempo. Conocer el movimiento de este Sol terrestre, para poder aprovechar sus corrientes y dirigirlas, es haber realizado la gran obra, y es ser dueño del mundo. Armado con tal fuerza, puedes ser adorado, el hombre común creerá que eres Dios. El secreto absoluto de esta guía ha sido poseído por unos pocos hombres, y todavía puede ser encontrado. Es el gran arcano mágico que depende de un axioma incomunicable y un instrumento que es el gran y único atanor de los cosméticos del más alto rango.»